Documental
Arte y anarquía (FAL, 1989)
Un relato de las consecutivas vanguardias artísticas (impresionismo, dadaísmo, surrealismo…) en relación con los movimientos anarquistas y en debate consigo mismos sobre el rol del artista en la transformación de una sociedad coactiva y deleznable. Imágenes de las obras de decenas de artistas y citas esenciales de manifiestos y ensayos dan forma a esta historia.
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Documental
Asturias. La última revolución obrera (Xuan Cándano, 2004)
La Revolución de 1934 española fue un movimiento huelguístico, revolucionario e insurreccional que se produjo, entre los días 5 y 19 de octubre de 1934, durante el bienio radical-cedista de la II República contra el Gobierno legítimo de ésta. Este movimiento estuvo alentado desde amplios sectores e importantes dirigentes del PSOE y la UGT, como Largo Caballero o Indalecio Prieto y de forma desigual por la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y el Partido Comunista de España (PCE).
Los principales focos de la rebelión se produjeron en Cataluña y en Asturias, aunque los sucesos más graves tuvieron lugar en esta última región. Este reportaje, de veinticinco minutos de duración, conmemora el aniversario de la revolución e intenta reflejar lo que ocurrió. Además de imágenes de la época, que nunca han sido emitidas, recogidas del archivo de TVE, también hay imágenes recientes, aunque son las menos, tomadas de la exposición de la revolución de Mieres.
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Manual del Militante
El libro de la organización.Redactado por la Escuela de Militantes de Cataluña.
Cuando se publica este libro ya hace más de un año que se está realizando una revolución autogestionaria desde la base, por los mismos trabajadores, sobre todo de CNT y UGT, y varias etiquetas sindicales y políticas, y sin etiqueta alguna. Por la tanto, esta publicación de un Manual de Militante parece un absurdo, puesto que la labor militante de un sindicalista era y es edificar una sociedad nueva.
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Setenta dias en Rusia
Lo que yo vi
Aunque hoy sea una figura injustamente olvidada, Ángel Pestaña fue secretario general de la CNT en repetidas ocasiones. Setenta días en Rusia. Lo que yo vi, es un texto publicado originalmente en 1924, en el que se narra el viaje emprendido a Moscú, en 1920, para presentar la adhesión de la CNT a la Internacional Comunista, donde descubrirá la farsa comunista. «Y téngase en cuenta que no se nos ocurre, para demostrar una vez más el fracaso del Estado en la organización de la vida social, hacer argumento de los cuadros de horror y miseria que presenciamos, ni de la degradación a que el pueblo iba descendiendo por efecto de la miseria.»
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La pedagogia obrerista de la imagen
Es indudable la gran importancia que ha tenido la imagen en el movimiento obrero español, desde sus inicios hasta la Guerra Civil. La imagen ha actuado como sustitutivo de la palabra escrita en un medio cultural mayoritariamente analfabeto y ha representado un singular papel en la formación y consolidación de la conciencia de clase del proletariado español. Papel fácilmente observable en el estudio de toda la documentación impresa.
Presento aquí una selección de grabados que corresponden cronológicamente a los años en que el movimiento obrero buscaba nuevos caminos, nuevas orientaciones que le permitiera salir del caos organizativo en que se hallaba sumido a finales del Siglo XIX, debido a la represión y a sus propios problemas internos.
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Musa libertaria :
Arte, literatura y vida cultural del anarquismo español, 1880-1913
«El anarquismo produjo «una transformación cultural equivalente a la que, para la clase burguesa, representó la Ilustración del siglo XVIII». Aunque ambiciosa, la afirmación emboca en el papel activo que, sobre todo en Europa, correspondió al movimiento libertario en la alfabetización y la promoción cultural obrera. Pero el objetivo de este largo estudio de Lily no es evaluar la incidencia ácrata en la creación de bibliotecas o editoriales populares. Su foco se detiene en el lapso de intensa agitación social que va de 1880 a 1930, cuando el arte anarquista funciona como un arma contra el estado de cosas para «lograr la sociedad perfecta».
Tampoco procura atender los productos artísticos más relevantes o los autores más destacados, aunque a veces comparezcan. En rigor, las fronteras entre «arte» y «propaganda» son borrosas en los materiales nada canónicos analizados (poemas, relatos, teatro, carteles y dibujos) que, en su mayor parte, «no han alcanzado una plenitud formal». La producción cultural del anarquismo español se atiende en especial a través de sus eficaces revistas, donde se concentran estos discursos de valor estético e ideológico que, desde una mirada contemporánea, resultan paradójicamente arcaicos y estimulantes.
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La mirada roja: Estetica y arte del anarquismo español, 1880-1913
Cautiva en el anarquismo español el profetismo con que se contempla la gran misión histórica del pueblo. Éste debía guiar los pasos a seguir no sólo en la producción material, sino también en todos los dominios de la cultura y el arte. Iluminados por esta intuición, los libertarios españoles llegaron a articular las premisas de una estética cuya base era un arte que fuese no sólo para, sino también por el pueblo.
El propósito de este libro es justamente definir dichas premisas durante los años 1880 a 1913. Para ello se examinan las obras y la crítica artística de los anarquistas españoles durante ese período. El material estudiado proviene principalmente de autores no profesionales, obreros o campesinos libertarlos que creaban impulsados por un momento de inspiración. Pretende aportar algunas nociones escla- recedoras de un tema del que hoy por hoy se poseen pocos datos.
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Hechos y figuras del Anarquismo Hispanoamericano
El movimiento anarquista en Hispanoamérica es rico en hombres, en luchas y en proezas. Merece un historiador acucioso y entusiasta. Mientras llega, parece útil dar a conocer algunas de sus facetas. Eso intentamos al dar estas notas a la imprenta, conscientes del desconocimiento general de la materia no sólo en Europa (lo cual no puede asombrar) sino también en los mismos países hispanoamericanos, donde la historia del anarquismo vernáculo ha quedado hasta ahora al margen de las investigaciones académicas (con la única excepción de México).
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SABATE. Guerrilla urbana en españa (1945-1960)
En este libro, a través de la vida de uno de los defensores de la libertad más consecuentes, Francisco SABATE, que llegó a convertirse en el ENEMIGO NUMERO UNO DEL REGIMEN FRANQUISTA, se intenta esbozar lo que fue la lucha de estos idealistas.
SABATE, Francisco, El Quico, militante anarquista. A los 15 años se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo (C.N.T.). Participó en España en el movimiento insurreccional de enero de 1932 y luego, con el grupo de afinidad Los Novatos, de la Federación Anarquista Ibérica (F.A.I.), en los movimientos revolucionarios de enero y diciembre de 1933 y octubre de 1934. En 1936, después de aplastar la sublevación fascista en Cataluña, origen de la Guerra Civil que durante tres años asoló España, partió al frente de Aragón con la columna de milicianos de la C.N.T.-F.A.I. Los -Aguiluchos. SABATE se exiló en Francia en 1939. A partir de 1945 fue un guerrillero de la libertad y durante 15 años consecutivos prosiguió la lucha contra el franquismo. El 5 de enero de 1960 murió en combate en San Celoni (Barcelona).
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El movimiento obrero español (Historia y crítica) 1886-1926
se incluye en el mismo volumen:
Figuras ejemplares que conocí
Nettlau alentó al compañero Buenacasa a que se dedicara a la tarea de historiador, en el mismo sentido de autocrítica que siempre utilizó, y que Buenacasa hizo suyo desde la primera página. Una visión interesante de Buenacasa es brindar una evocación regional tras la exposición general, con contribuciones de militantes de cada zona, y destacar.
El otro rasgo es la mezcla de citas de documentos sindicales oficiales (sin nota alguna), con una cronología entre breve y detallada, y juicios personales directos. La ventaja es aclarar muchos hechos, a pesar de lo tajante.
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